WWWREFERATS.NET - Рефератов НЕТ! Но есть СОЧИНЕНИЯ!

Аа

Абрамов Ф.Б.
Айтматов Ч.
Ахматова А.
Андреев Л.
Астафьев В.П.
Бб

Бабель И.Э.
Байрон Д.
Бальзак O.
Батюшков К.Н.
Бажов П.П.
Бернс Р.
Блок А.А.
Бондарев Ю.В.
Бродский И.А.
Булгаков М.А.
Бунин И.А.
Быков В.
Вв

Вампилов А.В
Васильев Б.Л.
Воробьев К.Д.
Вознесенский А.А.
Высоцкий В.С.
Гг

Гёте И. В.
Гоголь Н.В.
Гончаров И.А.
Горький М.
Грибоедов А.С
Грин А.
Гроссман В
Гумилев Н.С.
Дд

Державин Г.Р.
Достоевский Ф.М.
Ее

Есенин С.А.
Жж

Жуковский В.А.
Зз

Заболотский Н.А.
Замятин Е.И.
Кк

Карамзин Н.М.
Крылов И.А.
Куприн А.И.
Лл

Лермонтов М.Ю.
Лесков Н.С.
Ломоносов М.В.
Мм

Маяковский В.В.
Мендельштам О.Э.
Нн

Некрасов Н.А.
Оо

Островский А.Н.
Пп

Пастернак Б.Л.
Паустовский К.Г.
Платонов А.П.
Пришвин M.M.
Пушкин А.С.
Рр

Распутин B.
Рубцов Р.М.
Сс

Салтыков
Тт

Тютчев Ф.И.
Тютчев и Фет
Толстой А.Н.
Толстой
Тургенев И.С.
Твардовский A.T.
Фф

Фадеев A.A.
Фонвизин Д.И.
Разное

Разные сочинения
Цц

Цветаева M.И.
Чч

Чехов А.П.
Чернышевский Н.Г.
Шш

Шолохов М.А.
Шукшин В.М.







Мертвый дом Федора Достоевского

Категория: Достоевский Ф.М.

Идеи меняются, сердце остается одно.

Ф.Достоевский
"Записки из Мертвого дома", вернули Достоевского в живые ряды первозначных писателей. В них наиболее непосредственно слились в художественное единство опыт жизни Достоевского и его писательский дар. Здесь вызревали зерна его будущих великих романов, тут ключ к их образно-идейному миру. Здесь совершенно явлен и новый угол зрения писателя на мир — его мироотношение.

Да, "Записки из Мертвого дома" не только потрясающие документально достоверные "очерки", но совместно с тем и прежде всего — одно из наиболее оригинальных, художественно совершенных творений русской, да и мировой литературы. Они произвели большое ощущение на современников. Во многих критических отзывах о "Мертвом доме" имя Достоевского не раз соотносилось с дантовским Вергилием, а его записки — с адом.

Каторга научила Достоевского не только терпению. "Человек, побывавший в аду", научился видеть, читать сокрытое от всего света, открывать за фактом истину. В отверженных мира сего прозревать погибель луч ших людей, за клейменой личиной каторжника видеть материнскую улыбку мужика Марея... Открывать в человеке — человека.

Художественный метод постижения и восстановления фактов реальной реальности воистину художественного образа мира был выстрадан писателем в опыте собственной судьбы, разделенной с судьбой русского народа. "В несчастьи яснеет истина", — скажет сам Достоевский.

Не о Мертвом доме писал он в своих "Записках", а о том, что более того тут не меркнет живая жизнь, которую не в силах умертвить никто и ничто, пока у человека остается хотя бы частица веры в вероятность свободы. Именно идеал свободы связывает узников Мертвого дома с активный жизнью. Только она позволяет человеку оставаться человеком.

Идея необходимости свободы, как первого и главнейшего условия активный жизни — духовного возрождения народа, — вот сокровенная мысль автора "Мертвого дома", мысль, заключенная во всей идейно-образной ткани произведения. Каторга не только не сломила и не разубедила Достоевского-мыслителя в правоте его прежних убеждений, но, напротив, еше более укрепила его дух и сознание в этой правоте, в ее святости.

Кроме того, "Записки из Мертвого дома" писались в обстановке назревания отмены крепостного права, либо снизу, либо сверху, как раз в канун реорганизации 1861 года.

Страна жила в ожидании перемен. Перемены участи ожидал и Достоевский. По докладу генерала Тотлебена, к которому солдат Достоевский обратился с личным письмом, Александр II наложил резолюцию о производстве его в прапорщики, что означало, по существу, для бывшего политического преступника, каторжника возврат гражданских и дворянских прав. Новый царь поначалу демонстративно поддерживал либеральные веяния в стране. Впервые открыто обсуждался вопрос об отмене крепостного права. Выходили новые журналы, расширились возможности для поступления молодежи в университеты. Во всех слоях общества произошел необычайный подъем настроений. Менялся не один Достоевский, менялась атмосфера общественной жизни России.

И все-таки он не отрекся, не отказался от прежних убеждений. Сердцем он был все тот же, а в сердце у него вечно оставались Россия, народ, как "начало жизни, дух жизни, жизнь жизни". Не изменилась в принципе и сама мысль первонеобходимости свободы народа. Она ещё более окрепла, стала ведущей, определяющей мироотношение Достоевского-мыслителя. Произошло смещение акцентов внутри самой этой идеи. И эта сторона истории перерождения взглядов Достоевского требует понимания.


Посмотрите другие сочинения:



Помогло ли Вам это сочинение?
Оставьте комментарий.