WWWREFERATS.NET - Рефератов НЕТ! Но есть СОЧИНЕНИЯ!

Аа

Абрамов Ф.Б.
Айтматов Ч.
Ахматова А.
Андреев Л.
Астафьев В.П.
Бб

Бабель И.Э.
Байрон Д.
Бальзак O.
Батюшков К.Н.
Бажов П.П.
Бернс Р.
Блок А.А.
Бондарев Ю.В.
Бродский И.А.
Булгаков М.А.
Бунин И.А.
Быков В.
Вв

Вампилов А.В
Васильев Б.Л.
Воробьев К.Д.
Вознесенский А.А.
Высоцкий В.С.
Гг

Гёте И. В.
Гоголь Н.В.
Гончаров И.А.
Горький М.
Грибоедов А.С
Грин А.
Гроссман В
Гумилев Н.С.
Дд

Державин Г.Р.
Достоевский Ф.М.
Ее

Есенин С.А.
Жж

Жуковский В.А.
Зз

Заболотский Н.А.
Замятин Е.И.
Кк

Карамзин Н.М.
Крылов И.А.
Куприн А.И.
Лл

Лермонтов М.Ю.
Лесков Н.С.
Ломоносов М.В.
Мм

Маяковский В.В.
Мендельштам О.Э.
Нн

Некрасов Н.А.
Оо

Островский А.Н.
Пп

Пастернак Б.Л.
Паустовский К.Г.
Платонов А.П.
Пришвин M.M.
Пушкин А.С.
Рр

Распутин B.
Рубцов Р.М.
Сс

Салтыков
Тт

Тютчев Ф.И.
Тютчев и Фет
Толстой А.Н.
Толстой
Тургенев И.С.
Твардовский A.T.
Фф

Фадеев A.A.
Фонвизин Д.И.
Разное

Разные сочинения
Цц

Цветаева M.И.
Чч

Чехов А.П.
Чернышевский Н.Г.
Шш

Шолохов М.А.
Шукшин В.М.







"О любви к отечеству" Н.М.Карамзина

Категория: Карамзин Н.М.

В первом сочинении Карамзин, прежде чем вещать о счастливейшем времени жизни, задается вопросом: да есть ли полное счастье на земле? И опровергает сначала мнение Цицерона, хвалившего старость, и Жан Жака Руссо, считавшего младенчество счастливейшим временем жизни, а потом мнения Лейбница и Попа, доказывавших, что все в мире прекрасно и ведет к лучшему.

Карамзин не соглашается с ними и думает, что тутошний мир есть "училище терпения", полного счастья на земле нет, а есть счастье только от носительное, в сравнении с несчастьем. "Одно лучше другого — вот благо; одному лучше, нежели другому — вот счастье", — говорит он.
Указав, что полного счастья на земле нет, Карамзин переходит к самой теме своего рассуждения и спрашивает: "Какую же эпоху жизни можно назвать счастливейшею по сравнению?" И на тот самый вопрос сначала отвечает отрицательно (не юность), а потом положительно (мужество).

Для подтверждения высказанной мысли он приводит следующие доказательства: люди в возрасте возмужалости большей частью наслаждаются самыми прочными и надежными радостями — семейными; они научаются ценить свое самочувствие, на которое мало обращали чуткость в юности; в возрасте возмужалости умственная дело человека бывает серьезнее и основательнее.

Доказав таким образом главную мысль, что более счастливое час жизни человека есть пора возмужалости и что полного счастья на земле не существует, Карамзин с чувством горечи и сожаления ещё раз обращается к юности, которая не дала ему счастья, и высказывает стремление продлить жизнь в возрасте возмужалости, который может по крайней мере привезти счастье относительное.

Рассуждение "О любви к отечеству" начинается делением тематического понятия "любовь к отечеству" на три вида: на любовь физическую, нравственную и политическую. Сообразно с этим все изложение делится на три части.

В начале первой части дается определение физической любви: это любовь человека к месту своего рождения и воспитания. Далее писатель указывает духовную причину любви физической к отечеству: человек любит воспоминания о начале своей жизни, поэтому любит припоминать и то место, где он родился и провел свое ребячество. Потом автор указывает физическую причину любви к родине: самое расположение нервов человека приспособлено к климату его родины, и в свидетельство этого положения он ссылается на авторитет докторов, подтверждает его примером и разъясняет сравнением.

В начале второй части указывается причина любви нравственной к отечеству: наша привычка к тем людям, с которыми мы живем. Затем дается определение этой любви: любовь нравственная к отечеству есть любовь наша к тем людям, с которыми мы росли, воспитывались и живем. Дальше писатель поясняет свою мысль примером земляков, радостно встречающихся на чужбине, и свидетельством голландца, уехавшего из своего отечества в Швейцарию.

В третьей части пишется о политической любви человека к отечеству — патриотизме; патриотизм есть любовь к благу и славе отечества и стремление способствовать им во всех отношениях.

Любовь физическая и нравственная присуща всем людЯдМ, потому что она есть дело природы. Что же касается любви политической, то она не является в человеке сама собой, а развивается в нем путем рассуждения, а потому ее не все люди имеют, так как не все настолько образованны и развиты, чтобы достичь до понимания, почему надобно быть патриотом. Далее указываются причины, почему мы должны содействовать благу своего отечества.

В рассуждении "О любви к отечеству" Карамзин разъясняет, как должно понимать любовь к отечеству; в рассуждении же "О счастливом времени жизни" он доказывает мысль, что нет на земле полного счастья и что более счастливое час жизни есть возраст возмужалости.


Посмотрите другие сочинения:



Помогло ли Вам это сочинение?
Оставьте комментарий.