WWWREFERATS.NET - Рефератов НЕТ! Но есть СОЧИНЕНИЯ!

Аа

Абрамов Ф.Б.
Айтматов Ч.
Ахматова А.
Андреев Л.
Астафьев В.П.
Бб

Бабель И.Э.
Байрон Д.
Бальзак O.
Батюшков К.Н.
Бажов П.П.
Бернс Р.
Блок А.А.
Бондарев Ю.В.
Бродский И.А.
Булгаков М.А.
Бунин И.А.
Быков В.
Вв

Вампилов А.В
Васильев Б.Л.
Воробьев К.Д.
Вознесенский А.А.
Высоцкий В.С.
Гг

Гёте И. В.
Гоголь Н.В.
Гончаров И.А.
Горький М.
Грибоедов А.С
Грин А.
Гроссман В
Гумилев Н.С.
Дд

Державин Г.Р.
Достоевский Ф.М.
Ее

Есенин С.А.
Жж

Жуковский В.А.
Зз

Заболотский Н.А.
Замятин Е.И.
Кк

Карамзин Н.М.
Крылов И.А.
Куприн А.И.
Лл

Лермонтов М.Ю.
Лесков Н.С.
Ломоносов М.В.
Мм

Маяковский В.В.
Мендельштам О.Э.
Нн

Некрасов Н.А.
Оо

Островский А.Н.
Пп

Пастернак Б.Л.
Паустовский К.Г.
Платонов А.П.
Пришвин M.M.
Пушкин А.С.
Рр

Распутин B.
Рубцов Р.М.
Сс

Салтыков
Тт

Тютчев Ф.И.
Тютчев и Фет
Толстой А.Н.
Толстой
Тургенев И.С.
Твардовский A.T.
Фф

Фадеев A.A.
Фонвизин Д.И.
Разное

Разные сочинения
Цц

Цветаева M.И.
Чч

Чехов А.П.
Чернышевский Н.Г.
Шш

Шолохов М.А.
Шукшин В.М.







Размышления над творчеством О. Мандельштама.

Категория: Мендельштам О.Э.





Мандельштам — пример доблестного овладения материалом жизни. В самых горьких стихах у него не ослабевает упоение жизнью, в самых трагических, таких, как "Сохрани мою речь навсегда за привкус несчастья и дыма...", звучит тот самый экстаз, воплощенный в поразительных по новизне и силе словосочетаниях: "Лишь бы только любили меня эти мерзкие плахи, Как нацелясь на смерть городки зашибают в саду..." И чем труднее обстоятельства, те: ощутимей языковая крепость, тем пронзительне и удивительней подробности. Тогда-то и появилис такие дивные детали, как "океанических нитка жемчугов и таитянок кроткие корзины". Кажется, за стихами Мандельштама просвечивает то Моне, то Гоген, то Сарьян...

Не ограничена ещё моя пора
И я сопровождал экстаз вселенский,

Как вполголосая органная игра

Сопровождает звук дамский...

Это сказано 12 февраля 1937 года. Счастье возникало в момент создания стихотворения, может быть, в самой тяжелой ситуации, и чудо его возникновения поражает больше всего.

Не разнять меня с жизнью —

Ей снится

Убивать и в данный момент же ласкать...

Кажется, человек, идущий по воде, внушил бы нам меньший трепет. Непонятно, каких чудес нам ещё надобно, если ежегодно в мае на пустыре зацветает сирень, если на почве бедности, неизвестности или прирожденного забвения, войн и эпидемий написана музыка Баха и Моцарта, если из "каторжной норы" до нас дошли слова декабриста Лунина о том, что в этом мире несчастны только глупцы и животные, если у нас под рукой лежат воронежские стихи. Переживание стихов как счастья — это и есть счастье. Еще нелепей жалобы на то, что его нет в жизни, что оно может быть лишь в поэзии. "Нет счастья в жизни" — это вообще не человеческая, а уголовная формулировка. На противоборстве счастья и беды, любви к жизни и страха перед ней держится вся поэзия и, в особенности, — Мандельштама, выдержав самое тяжелое опробование в истории русской поэзии.

"Жизнямочкой и умиранкой" назвал он бабочку. Так же он мог высказать и о своей душе. "Зрячих пальцев стыд и выпуклая радостность узнавания" водили его пером. Даже для изображения смерти Мандельштам привлекает самые живые и ощутимые подробности:

Лиясъ для ласковой, только что снятой, маски,

Для пальцев гипсовых, не держащих пера,

Для укрупненных губ, для укрепленной ласки

Крупнозернистого покоя и добра...

В чем выражается любовь к изображаемому предмету? В ласковом, самозабвенном внимании к нему. "Вода на булавках и воздух нежнее лягушиной кожи воздушных шаров". Такое пристальное чуткость, готовое поменяться местом с изображаемой вещью, забраться в ее "шкуру", почувствовать за нее и ведет, и согревает эту поэзию, дает вероятность ощутить подноготную мира и нашего сознания.

"Мы стоя спим в плотный ночи под теплой шапкою овечьей", "Тихонько гладить шерстка и ворошить солому, как яблоня зимой, в рогоже голодать", "Кларнетом утренним зазябливает ухо", "Как будто я провис на собственных ресницах"...

Разумеется, эта способность "впиваться в жизнь" замечательно сочетается у Мандельштама с высоким интеллектуализмом, но он не имеет ничего общего с абстракциями, рассудочностью, погружен жизнь, природу, историю, культуру, сцеплен с ми ром и мгновенно откликается на его зов. Здесь обрываю себя, чтобы не уйти в сторону, к тому, чем много и полно сказано в литературе о Мандельштаме.

Поэзия внушает счастье и мужество, она — наш союзник в борьбе с "духом уныния".

Народу нужен стих таинственно родной,

Чтоб от него он вечно просыпался.

И льнянокурою каштановой волной —

Его звучаньем умывался.

В своей провидческой пушкинской речи Блок говорит о тех, кто собирается "направлять поэзию по каким-то собственным руслам, посягая на ее тайную свободу и препятствуя ей осуществлять ее таинственное назначение".

Оглядываясь назад, на XX век, хочется высказать, что в РФ он прошел не только "под знаком приобретений", но и "под знаком понесенных утрат". Не материальные ценности накопили мы, не благополучие, не уверенность в себе — мы накопили опыт. Исторический, человеческий. Не будем унывать. Ведь более того последние два десятилетия, "годы застоя", как принято их в данный момент называть, не прошли впустую для тех, кто "мыслил и страдал", не изменил себе, кто, не дожидаясь общественных перемен, задолго до них сумел стать свободным человеком.

Думать по-другому — значит предать наших друзей, ушедших из жизни в эту эпоху, помогавших нам справиться с ней.


Посмотрите другие сочинения:



Помогло ли Вам это сочинение?
Оставьте комментарий.