WWWREFERATS.NET - Рефератов НЕТ! Но есть СОЧИНЕНИЯ!

Аа

Абрамов Ф.Б.
Айтматов Ч.
Ахматова А.
Андреев Л.
Астафьев В.П.
Бб

Бабель И.Э.
Байрон Д.
Бальзак O.
Батюшков К.Н.
Бажов П.П.
Бернс Р.
Блок А.А.
Бондарев Ю.В.
Бродский И.А.
Булгаков М.А.
Бунин И.А.
Быков В.
Вв

Вампилов А.В
Васильев Б.Л.
Воробьев К.Д.
Вознесенский А.А.
Высоцкий В.С.
Гг

Гёте И. В.
Гоголь Н.В.
Гончаров И.А.
Горький М.
Грибоедов А.С
Грин А.
Гроссман В
Гумилев Н.С.
Дд

Державин Г.Р.
Достоевский Ф.М.
Ее

Есенин С.А.
Жж

Жуковский В.А.
Зз

Заболотский Н.А.
Замятин Е.И.
Кк

Карамзин Н.М.
Крылов И.А.
Куприн А.И.
Лл

Лермонтов М.Ю.
Лесков Н.С.
Ломоносов М.В.
Мм

Маяковский В.В.
Мендельштам О.Э.
Нн

Некрасов Н.А.
Оо

Островский А.Н.
Пп

Пастернак Б.Л.
Паустовский К.Г.
Платонов А.П.
Пришвин M.M.
Пушкин А.С.
Рр

Распутин B.
Рубцов Р.М.
Сс

Салтыков
Тт

Тютчев Ф.И.
Тютчев и Фет
Толстой А.Н.
Толстой
Тургенев И.С.
Твардовский A.T.
Фф

Фадеев A.A.
Фонвизин Д.И.
Разное

Разные сочинения
Цц

Цветаева M.И.
Чч

Чехов А.П.
Чернышевский Н.Г.
Шш

Шолохов М.А.
Шукшин В.М.







Философская лирика А. С. Пушкина

Категория: Пушкин А.С.

Поэзия Пушкина — неисчерпаемая сокровищница для всех, кто умеет наслаждаться не только выразительностью художественных образов и красотой родной речи, но и мудростью мысли, жизненным опытом — плодом долгих раздумий и глубоких чувств — "ума холодных наблюдений и сердца горестных замет".

В лирике великого поэта раскрывается вся его личность, его характер, его личность, отношение к окружающему миру; его думы и переживания.
Перелистывая страницы стихов Пушкина, мы становимся как бы свидетелем его духовного возмужания и художественного развития, становления его мастерства, где нерасторжимы реальная реальность, поэтическое содержание и художественная форма.

Трудно найти в наследии поэта стихи, в которых не высказывался бы взгляд на окружающий мир, на место человека в нем, на "проклятые вопросы" жизни и смерти, счастья и задолженности, то есть на основные вопросы философии.

Уже с лицейских лет А. С. Пушкин размышлял о человеке и его месте в мире и выдвинул свое представление о цели и форме человеческой жизни, пытаясь осмыслить ее как явление временное, признать закономерности вечного движения, смены поколений, бессмысленность попыток ходить наперекор естественным законам бытия, умирание старого и нарождение нового и одновременно утверждение вечной жизни

природы, прославление человеческой жизни, освещенной разумом и глубокими чувствами.

Размышляя о скоротечности жизни, Пушкин постоянно думал о ее неизбежном исходе:



Я говорю: промчатся годы,

И сколько в этом месте ни видно нас,

Мы все сойдем под вечны своды —

И чей-нибудь уж близок час.



Однако мысль о смерти внушает ему не уныние, а покорность воле божией и примирение со своим жребием.

В стихотворении "Вновь я посетил" поэт подводит итоги своих раздумий о смысле жизни, о своей судьбе и в то же пора говорит о будущем, выражает свое утверждение жизни, ее неизменного круговорота. Минувшее встает перед поэтом как признак перемены, как свидетельство об "общем законе" развития жизни. Основным для понимания философских взглядов поэта является стихотворение "Два чувства дивно близки нам", в котором утверждается мысль о том, что человек лишь тогда человек, когда он любит родные места и чтит могилы отцов.

Величие человека — в его "самостоянье", то есть в уникальности, в единичности. В равенстве только самому себе. Но такое самосостояние — не извне, животворящая сила — сам человек, творящий себя.

Во многих своих стихах поэт размышлял о степени зависимости человека от той среды, в которой он формировался. Среда могущественна, она влияет на людей, но, по мнению поэта, человеком имеет право называться тот, кто способен восставать против враждебных ему условий. "Ты понял жизни цель: счастливый человек", — писал он в стихотворении "К вельможам" в 1830 году, восхищаясь способностью адресата этого стихотворения понимать жизнь в ее многообразии, принимать в ней честное и чистое, отвергать и презирать в ней грязное и пустое.

Есть одно малоизвестное стихотворение, в котором Пушкин описывает те два царящие в жизни начала, греховные начала, что служили причиной его первоначального отступления от детской чистоты и веры. Это — демон гордыни и демон разврата. Ту небесную чистоту, которую проповедует "величавая жена" в стихотворении "В начале жизни школу помню я", Пушкин обдуманно отвергает. Но в нем сильны настроения раскаяния и переживания. Пушкин почувствовал, что личность его оказалась на перепутье. По какому пути идти? Человек состоит из двух миров: внешнего — телесного и внутреннего, скрытого — духовного. Вначале, когда человек только начинает свое земное существование, личность его чиста и светла, но ему предстоит трудный выбор: прожить жизнь, полную лишений, но со светлой совестью или поддаться желанию тела — замарать свою душу.

Сила души Пушкина содержится в том, что он жаждет света, преклоняется перед чистотой:



И пыл невольный умиленья

Впервые смутно познавал.



Это победа над демоническим насмешливым взглядом на жизнь. А куда стремится личность Пушкина? Ввысь, освободиться от гордыни, свершить христианский подвиг человеческой души:



Туда б, в заоблачную келью,

В соседство Бога скрыться мне!



Долгие годы духовной борьбы с собою доказали вероятность падения чистоты и для падения — путь возрождения:



И с отвращением читая жизнь мою,

Я трепещу и проклинаю,

И несладко жалуюсь,

И несладко слезы лью,

Но строк печальных не смываю.



Эти сомнения, страсти, охватывающее отчаяние и развивают чувства, мысли, делают человека человеком. Проникновенно звучит молитва Пушкина:



Владыко дней моих! дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей,

Не дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,

Да брат мой от меня не примет осужденья.



С верой и надеждой в свои силы отвечает Пушкин Филарету:



И ныне с высоты духовной

Мне руки простираешь ты

И силой кроткой и любовной

Смиряешь буйные мечты.



Сосредоточение своего чувства на своем покаянии не закрывает сердце поэта к людям, к России. Поэт понимал жизнь как труд, как выполнение задолженности перед людьми, как гармоническое единство темного и светлого, не отчаивался в горькие минуты, не обольщался в светлые.

Простая жизнь дарит человека дружбой, любовью, сознанием родства с родной природой.

Сколько прекрасных стихотворений посвятил поэт друзьям, всю жизнь оставаясь верным святому братству. Стихотворения, посвященные лицейским годам, останутся навсегда непревзойденными шедеврами лирики поэта.

Радость, доставляемая любовью, дар человеку от матери-природы. Любовь порождает вдохновенье, помогает поэту воссоздать красоту женщины и физическую, и духовную: "Няне", "Я помню чудное мгновенье", "Мадонна" и другие.

Волшебное перо поэта превращает любовь в возвышенное, чистое и прекрасное чувство, лишенное эгоизма.

Итак, жизнь таит в себе и беда, и радость, и человек, рожденный поэтом, не должен страдать от сознания неизбежности смерти:



И пусть у гробового входа

Младая будет жизнь игрывать,

И равнодушная природа

Красою вечною сиять.



Поэт призван совершить великий подвиг — помочь людям осознать себя, окружающий их мир, постигнуть мудрость мироздания.

Пушкин восстает пророком, задолженность которого "глаголом жечь сердца людей". Пророк у Пушкина выступает как провозвестник истины, несет людям мудрость, знание природы и законов, управляющих вселенной и человеческими судьбами. Рассказ пророка о нисшедшем на него вдохновении выдержан в том библейском стиле, которым написана книга пророка Исайи. Для Грибоедова важно само представление о пророке, понимание его миссии. В библейском представлении пророчество было силой, которая могущественно влияла на судьбу людей, а носители ее явились избранниками, наделенными даром провидения. Показывая творческое прозрение поэта, Пушкин изображает его томимым духовной жаждою. Явление Серафима знаменует рождение того вдохновения, которое отличает пророков и поэтов.

Русский поэт философски осмыслил свою жизнь, свое служение отчизне, сказав:



И неподкупный звук мой

Был эхо русского народа.

("Н. Я. Плюсковой")



Еще более выразительно он определил свою заслугу перед родиной и народом в стихотворении "Я памятник себе воздвиг нерукотворный..."

Не "зарастет" народная тропа к Пушкину.

Его поэзия сильно проникает в душу внимательного читателя, и этому способствует широкое философское осмысление мира и место человека в нем, придающее стихам поэта общечеловеческое, высоконравственное роль.

На всю жизнь мы запоминаем строки:



Служенье муз не терпит суеты;

Прекрасное должно быть величаво.

("19 октября")


Посмотрите другие сочинения:



Помогло ли Вам это сочинение?
Оставьте комментарий.