WWWREFERATS.NET - Рефератов НЕТ! Но есть СОЧИНЕНИЯ!

Аа

Абрамов Ф.Б.
Айтматов Ч.
Ахматова А.
Андреев Л.
Астафьев В.П.
Бб

Бабель И.Э.
Байрон Д.
Бальзак O.
Батюшков К.Н.
Бажов П.П.
Бернс Р.
Блок А.А.
Бондарев Ю.В.
Бродский И.А.
Булгаков М.А.
Бунин И.А.
Быков В.
Вв

Вампилов А.В
Васильев Б.Л.
Воробьев К.Д.
Вознесенский А.А.
Высоцкий В.С.
Гг

Гёте И. В.
Гоголь Н.В.
Гончаров И.А.
Горький М.
Грибоедов А.С
Грин А.
Гроссман В
Гумилев Н.С.
Дд

Державин Г.Р.
Достоевский Ф.М.
Ее

Есенин С.А.
Жж

Жуковский В.А.
Зз

Заболотский Н.А.
Замятин Е.И.
Кк

Карамзин Н.М.
Крылов И.А.
Куприн А.И.
Лл

Лермонтов М.Ю.
Лесков Н.С.
Ломоносов М.В.
Мм

Маяковский В.В.
Мендельштам О.Э.
Нн

Некрасов Н.А.
Оо

Островский А.Н.
Пп

Пастернак Б.Л.
Паустовский К.Г.
Платонов А.П.
Пришвин M.M.
Пушкин А.С.
Рр

Распутин B.
Рубцов Р.М.
Сс

Салтыков
Тт

Тютчев Ф.И.
Тютчев и Фет
Толстой А.Н.
Толстой
Тургенев И.С.
Твардовский A.T.
Фф

Фадеев A.A.
Фонвизин Д.И.
Разное

Разные сочинения
Цц

Цветаева M.И.
Чч

Чехов А.П.
Чернышевский Н.Г.
Шш

Шолохов М.А.
Шукшин В.М.







Мастерство в изображении народной жизни в одном из произведений русской литературы XX века

Категория: Шолохов М.А.





Народный роман. Если есть такой жанр, то это жанр моего любимого "Тихого Дона". Удивительный, совершенно не похожий ни на кого Шолохов и не менее удивительный, совершенно уникальный роман. Только они оба похожи на донскую степь — ковыльную вольницу, по которой волны бегут почти вечно в одном направлении и лишь редко вдруг завихрятся на одном месте — значит, два ветра столкнулись.

Народный роман — это роман населенный и перенаселенный народом, который в нем живет, любит и ненавидит, ходит, бегает, смеется и ругается, весь оброс бытом и выживает наперекор всему. Если это так, то "Тихий Дон" — народный роман.
В "Тихом Доне" бытие народа предстает в самых разнообразных проявлениях: мирный труд, семья, культурные традиции, нравы и обычаи. При этом М. Шолохов абсолютно не идеализирует народ. Он показывает и косность, и жестокость донских казаков. Вспомним расправу над бабкой Григория. Почему гибнет юная турчанка? Только ли потому, что люди связали с ней "небывалый падеж скота" ("Прокофьева благоверная ведьмачит!")? На мой взгляд, в этом месте проявилось враждебное отношение ко всему, что противоречит их собственным чувствам и отношениям. Не давали покоя хуторянам "диковинные поступки" Прокофия, который "на руках носил жену".

Через много лет это раздражение чужой непохожестью проявится по отношению к Григорию и Аксинье, которые жили "не таясь".

Однако М. Шолохов существенно подробнее говорит о тех духовных ценностях, которые в народе передаются из поколения в поколение.

В романе постоянно подчеркивается трудолюбие донских казаков, их связь с землей, с сельским трудом. Даже в тяжелой братоубийственной войне не забывают они о том, что являются земледельцами: "Надо было пахать и сеять. Земля звала, тянула к работе". Обильно поливая потом донскую землю, люди не просто обеспечивают свою жизнь, но прикипают к этой не вечно доброй, но вечно родной земле. Отсюда радость и более того праздничность казачьего труда: "Выходили на покос всем хутором сразу..., одевались будто на годовой праздник. Так повелось исстари". Организатором семейного труда вечно выступает глава семьи. А дама — негласная хозяйка в доме. Отсюда глубокая духовная близость молодых Мелеховых аккурат с матерью, а не с отцом.

Но пришел конец выходам в поле: в мирную жизнь ворвалась битва. Казаки, верные славным традициям предков, уходят на фронт. Однако уже в первой книге романа автор убедительно показывает, что битва — "недоброе дело". Это присутствует не только в тревожных раздумьях главного героя, но и в массовых сценах. Вспомним момент столкновения двух отрядов, в котором прославился казак Крючков. Шолохов не героизирует поведения сражавшихся: "Столкнулись на поле смерти люди..., в объявшем их животном ужасе натыкались, сшибались, наносили слепые удары..., разъехались нравственно искалеченные". Когда я читала роман, то обратила внимательность на одну, как мне кажется, интересную деталь: описывая бой, автор говорит об "озверевших от страха" людях и "обеспамятевших от смертного ужаса лошадях". Животное и человек поменялись местами. Таков результат этой войны.

Но спереди народ ждало самое страшное опробование. Волны кровавого братоубийства набежали на Дон. И вот уже уничтожают приятель друга в ненависти и злобе вчерашние соседи, друзья. Не задумываясь, Кошевой стреляет в деда Гришаку, а Митька Коршунов вырезает семью Кошевых.

Однако М. Шолохов уверен в том, что никакие кровавые схватки не смогут отринуть те нравственные принципы, которые веками складывались в народе. Пантелей Прокофьевич не пускает к себе в жилище брата Натальи, убившего малых ребят Кошевых. Эта же мысль о вечности моральных законов присутствует и в народных сценах. Вспомним главу XXIV третьей книги. Большевики арестовывают казаков, объявленных врагами советской власти, а собственность тех, кто ушел с белыми, Штокман предлагает раздать беднякам. "Толпа покатилась к выходу, как просыпанная дробь... Штокман пытался уговорить, чтобы не расходились, а Кошевой... шепнул Ивану Алексеевичу:

— Я говорил — не будут брать".

Да, Михаил лучше знает нравы казаков, если уверен в том, что они никогда не возьмут чужого. Никогда? А если в этом месте припомнить иную сцену из другой книги того же Шолохова?

Массовая коллективизация. Рабочий-путиловец Давыдов и сельские коммунисты после высылки кулацких семей раздают их добро беднякам ("Поднятая целина"). Но что случилось с этими гордыми казаками за несколько лет "самой справедливойвласти"? Автор не жалеет красок для того, чтобы показать, как изменились люди, которые "телешились" прямо на глазах у всех, "довольно крякая", "рылись в ворохе одежды" и более того "пробовали сукно на зуб".

В наши дни порой можно услышать слова, будто Шолохов был "сталинистом". Не думаю, что "сталинист" мог создать такую сцену.

Но вернемся к "Тихому Дону". Братскими могилами проросло тело донской земли, куда ложатся "под орудийную панихиду" казаки. Воцарилась над Доном "кладбищенская тишина", которую редко нарушают рыдания матерей, сестер, вдов.

Можно ли ещё где найти такие щемящие строки — о братьях, ставших чужими, о друзьях — уже злейших врагах, о матерях, проклинающих своих детей, о женщинах, мстящих за своих мужей, об отцах, хоронящих своих детей-малолеток?! И все же Шолохов уверен, что жизнь продолжается.

И залогом этого в финале романа становятся маленький Мишатка, символ будущей судьбы Григория, и почва под "холодным солнцем", олицетворяющая бессмертие народа.


Посмотрите другие сочинения:



Помогло ли Вам это сочинение?
Оставьте комментарий.