WWWREFERATS.NET - Рефератов НЕТ! Но есть СОЧИНЕНИЯ!

Аа

Абрамов Ф.Б.
Айтматов Ч.
Ахматова А.
Андреев Л.
Астафьев В.П.
Бб

Бабель И.Э.
Байрон Д.
Бальзак O.
Батюшков К.Н.
Бажов П.П.
Бернс Р.
Блок А.А.
Бондарев Ю.В.
Бродский И.А.
Булгаков М.А.
Бунин И.А.
Быков В.
Вв

Вампилов А.В
Васильев Б.Л.
Воробьев К.Д.
Вознесенский А.А.
Высоцкий В.С.
Гг

Гёте И. В.
Гоголь Н.В.
Гончаров И.А.
Горький М.
Грибоедов А.С
Грин А.
Гроссман В
Гумилев Н.С.
Дд

Державин Г.Р.
Достоевский Ф.М.
Ее

Есенин С.А.
Жж

Жуковский В.А.
Зз

Заболотский Н.А.
Замятин Е.И.
Кк

Карамзин Н.М.
Крылов И.А.
Куприн А.И.
Лл

Лермонтов М.Ю.
Лесков Н.С.
Ломоносов М.В.
Мм

Маяковский В.В.
Мендельштам О.Э.
Нн

Некрасов Н.А.
Оо

Островский А.Н.
Пп

Пастернак Б.Л.
Паустовский К.Г.
Платонов А.П.
Пришвин M.M.
Пушкин А.С.
Рр

Распутин B.
Рубцов Р.М.
Сс

Салтыков
Тт

Тютчев Ф.И.
Тютчев и Фет
Толстой А.Н.
Толстой
Тургенев И.С.
Твардовский A.T.
Фф

Фадеев A.A.
Фонвизин Д.И.
Разное

Разные сочинения
Цц

Цветаева M.И.
Чч

Чехов А.П.
Чернышевский Н.Г.
Шш

Шолохов М.А.
Шукшин В.М.







"Для чего жить и что такое Я?"

Категория: Толстой





(Духовные искания Андрея Болконского

и Пьера Безухова в романе-эпопее Л. Н. Толстого
"Война и Мир")

Это нелегкий вопрос. Мучителен и долог путь, который надо пройти, чтобы найти ответ на него. Да и найдешь ли? Подчас кажется, что это невозможно. Истина не только хорошая, но и упрямая вещь. Чем дальше заходишь в поисках ответа, тем больше вопросов встает перед тобой. И ещё не поздно, но кто свернет с полпути? И ещё есть час, но кто знает, может, ответ в двух шагах от тебя? Истина заманчива и многолика, но суть ее вечно одна. Иногда человеку кажется, что он уже нашел ответ, а оказывается, что это — мираж. Тяжело бремя того, кто решил всю жизнь посвятить поискам истины. Ее лицо не бесполезно скрывается. Оно вечно неприятно тем, кто живет лишь для того, чтобы наслаждаться. Осмелившихся заявить: "Я пришел в мир, чтобы засвидетельствовать истину", — распинают на кресте. И опять...

"Для чего существовать и что такое я?" Непостижимый вопрос. И если кто-то находит ответ на него, то тот самый ответ часто очень жесток. Не оттого ли мы мучимся и бьемся над решением этого вопроса уже много тысяч лет, что это и есть смысл жизни? Кто знает... Сможем ли мы явить миру пророка, провозглашающего истину? Но это в будущем, а пока...

Герои романа Л. Н. Толстого "Война и мир" не пророки и не мессии. Они просто люди, сомневающиеся и страдающие. Но они всю жизнь искали истину. И за это их нельзя не уважать.

Андрей Болконский выбрал сложный и трудный путь. Ему тесно в бессмысленном и узком пространстве света, ограничивающем и отягощающем его. В своем стремлении он не видит, что наносит непоправимые обиды людям, любящим его. Он эгоистичен и скуп на ответную любовь. У него есть своя мысль, свой идеал, "свой Тулон". Он видит своего кумира — Наполеона — в ореоле героя. В Аустерлицком сражении он проверяет себя — не идею. И оказывается, что мысль, которой он решил посвятить жизнь, весьма низкой пробы.

Падение. Князь Андрей растерян, подавлен. Ведь и он отчасти виноват в смерти своей жены.

И все "ради себя, ради собственного удовольствия"? Нет! Князь Андрей стал "умнее"... Он проповедует идеи "разумного эгоизма", он живет не столько ради себя, сколько для общественного блага.

Снова взлет. Болконский все силы отдает своей работе со Сперанским. Но прекраснодушные идеи терпят крах. Подняться над разочарованием и неверием помогает князю Наташа Ростова. Для нее он стремится быть лучше, все самое прекрасное в своей душе посвящает ей.

Но Наташа изменила Болконскому. И — новое падение. Князь Андрей испытывает глубочайшее горесть и ненависть. Он опускается до желания мстить своим врагам.

Наступает тысяча восемьсот двенадцатый год. Новый — и последний — взлет души князя Андрея. Все силы он отдает служению Отечеству.

Смертельно раненный, князь Андрей ощущает в своей душе "силы необъятные". И эти силы — во всепрощающей, "божеской" любви к врагам, к друзьям, к Наташе. Это — последние мысли Болконского. Это — та правда, которую он искал всю жизнь и за которую жизнью же и заплатит. Он не хочет "жить во лжи", он "слишком хорош для этой жизни".

Последнее падение князя Андрея — смерть. Он мог бы выжить, но он не хотел этого. Он не хотел жизни любой ценой. Он засвидетельствовал открывшуюся ему истину своей смертью. Прав ли он? Трудно высказать. Существует другой путь.

Но все пути к истине — индивидуальны, к ней нельзя подойти проторенной дорожкой.

Другой путь у Пьера Безухова. Он не менее сложен, чем у Болконского, но не так безысходен. Если поиски князя Андрея приводят к выводу о жертвенности ищущего истину, то Пьер отдает все сам, он не испытывает желания принести жертву. Ему чужды красивые жесты, он просто отдает все: богатство, денежки, сердце. Он легко поддается внешнему очарованию, потому что суть человеческая его необъятна. Он силен, потому что может разобраться, где правда, а где ложь. Он не думает о себе, и как-то само собой выходит, что это не причиняет ему никаких неприятностей.

"Я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу... для других, только теперь понял счастье своей жизни". Так он скажет позже. Но этому радостному выводу о счастье жизни предшествуют годы ученичества, годы поисков и ошибок. Он не испытывает в жизни взлетов, подобных взлетам князя Андрея. Его линия ровна, но невероятно изломана из стороны в сторону.

От полного отрицания Бога (Пьер воспитан на идеях французских просветителей) до масонства у него один шаг. Пьер почти счастлив.

Вот оно, истинное! Но проходит час, и он видит, что все проповедующие бедность и праведность живут во лжи.

Разочарование длится недолго. Ему решительно везет на хороших людей. Во французском плену он знакомится с Платоном Каратаевым, и тот самый человек дает ему совершенно новое понимание мира и его, Пьера, роли в нем. Ответ на вопрос "Для чего существовать и что такое я?" найден. Он просто развивает и углубляет его.

После окончания войны Пьер женится на Наташе Ростовой, и она дарит ему тихое семейное счастье. Идиллия. Чего ещё может хотеть человек? Но Пьер не успокаивается.

"Он хочет... уверить, что обязанность всякого честного человека состоит в том, чтобы ходить против правительства. Они... создали в Петербурге... тайное общество", — говорит Николай Ростов. Дальнейшая судьба Пьера неизвестна. Но он нашел поставленная проблема жизни — и это главное.

Поиск истины у героев Толстого своеобразен. Его диктовали час, обстоятельства, окружающие люди. Но он не менее важен для нас, чем сама правда. Да, герои Толстого не пророки и не мессии. Да, они так же мучаются и страдают, как мы. И оттого они близки и понятны. Ведь мы, живущие в конце двадцатого века, все ещё в поисках истины...


Посмотрите другие сочинения:



Помогло ли Вам это сочинение?
Оставьте комментарий.